{"id":6134,"date":"2025-03-11T07:15:26","date_gmt":"2025-03-11T06:15:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.massimogiuliani.it\/blog\/?p=6134"},"modified":"2025-08-07T13:31:02","modified_gmt":"2025-08-07T12:31:02","slug":"3-marco-bianciardi-complessita-e-ricorsivita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.massimogiuliani.it\/blog\/2025\/03\/11\/3-marco-bianciardi-complessita-e-ricorsivita\/","title":{"rendered":"Su integrazioni ed eclettismi (3): Complessit\u00e0 e ricorsivit\u00e0 (di Marco Bianciardi)"},"content":{"rendered":"

Il terzo commento che arriva al mio post “Integrazioni, neotecnicismi post-narrativi, amnesie ed eclettismi vecchi e nuovi<\/a>” \u00e8 di Marco Bianciardi<\/strong>. che entra nell’argomento facendo ami riferimenti a quanto ha argomentato nella sua pubblicazioni pi\u00f9 preziose.
\nUn ringraziamento a Marco Bianciardi, Filosofo e Psicologo, Psicoterapeuta ex Didatta del Centro Milanese di Terapia della Famiglia. Ha lavorato a lungo nei servizi di salute mentale di Torino. (mg)
\n(Qui trovate il post originario e le risposte<\/a>, pubblicate a mano a mano che arrivano).<\/em><\/span><\/p>\n

\n

Complessit\u00e0 e ricorsivit\u00e0<\/span><\/h2>\n

Un grazie sincero a Massimo per le sue riflessioni, che ho trovato di grande \u2018spessore\u2019 umano oltre che professionale.<\/span><\/p>\n

Mi soffermerei sugli aspetti pi\u00f9 propriamente teorico epistemologici, pur consapevole di quanto essi si intreccino con gli aspetti relativi alla pratica clinica e alla responsabilit\u00e0 professionale. Vorrei, in particolare, arricchire le riflessioni di Massimo ricordando che il pi\u00f9 recente contributo del CMTF alla clinica sistemica \u00e8 il testo a cura di Barbetta e Telfener il cui titolo \u00e8 \u201cComplessit\u00e0 e Psicoterapia. L\u2019eredit\u00e0 di Boscolo e Cecchin\u201d.<\/span><\/p>\n

La consapevolezza della \u2018complessit\u00e0\u2019 non si propone come una teoria tra le altre, bens\u00ec come una \u2018sfida\u2019 (Bocchi, Ceruti, 1985): una sfida rivolta a qualsivoglia teoria o paradigma o sistema di conoscenze, per quanto possano apparire utili a spiegare le cose in modo soddisfacente ed esaustivo. In parole povere: qualunque sia la posizione teorico metodologica che assumiamo, dobbiamo riconoscere che le \u2018cose\u2019 sono pi\u00f9 complesse, sempre e comunque \u2013 e non c\u2019\u00e8 trucco, o artificio, o via d\u2019uscita che possa eludere tale complessit\u00e0. In questo senso riconoscere la complessit\u00e0 significa assumere un atteggiamento di grande umilt\u00e0, di riconoscimento di una irriducibile dimensione di mistero, di apertura e di autentica riconoscenza nei confronti di teorie, approcci e metodologie differenti.<\/span><\/p>\n

Queste considerazioni valgono anche a proposito del livello di osservazione cui scegliamo di porci. La psicoterapia \u00e8 nata privilegiando un livello di osservazione e di intervento individuale (che il genio di Freud ha per\u00f2 ben presto ampliato includendovi la relazione terapeutica grazie al concetto di transfert), ma sappiamo possibili sia livelli di osservazione sovraindividuali (terapia di gruppo, terapia di coppia e di famiglia, nonch\u00e9 approcci ancor pi\u00f9 ampi quali la clinica della concertazione), sia, per cos\u00ec dire, \u2018intraindividuali\u2019 (l\u2019intervento psicofarmacologico, ma anche tecniche rivolte ad aspetti specifici del comportamento o del vissuto individuale). Ciascun livello osservativo pu\u00f2 rivelarsi utile, ma \u2018complessit\u00e0\u2019 significa ed implica che, qualunque sia il livello cui ci poniamo, dobbiamo essere consapevoli che di una scelta si tratta ed assumercene la responsabilit\u00e0 etica, considerato che, inevitabilmente, assumendo l\u2019un livello di osservazione e di intervento se ne escludono altri possibili e potenzialmente utili.<\/span><\/p>\n

Posta questa premessa mi soffermerei sulla affermazione \u201cmente = cervello\u201d, che Massimo riporta con comprensibile allarme, e sulla pi\u00f9 ampia questione che essa pone. Ora, se questa affermazione venisse intesa in modo assoluto, come \u2018vera\u2019 in s\u00e8, senza relativizzarla ad uno specifico, parziale, livello di osservazione, si qualificherebbe come una affermazione di tale ingenuit\u00e0 che dovremmo considerarla semplicemente stupida (anche uno scolaretto sa che, per dirla \u00e0 la Bateson<\/em>, l\u2019attivit\u00e0 cerebrale \u00e8 strettamente e reciprocamente interrelata per lo meno all\u2019attivit\u00e0 sensoriale). Se invece viene intesa come l\u2019enunciare e il sottolineare la stupefacente, meravigliosa, ma pur sempre relativa, autonomia organizzazionale esperienziale e computazionale di quel miracolo che \u00e8 il cervello di ciascuno di noi (ma anche il cervello di un insetto, e il nostro apparato digerente, e ogni singola cellula…) allora \u00e8 un\u2019affermazione utilissima nel sottolineare un aspetto caratterizzante l\u2019avvincente (e pur sempre misteriosa) storia dell\u2019evoluzione.<\/span><\/p>\n

Se pur in estrema sintesi: d\u2019un lato l\u2019attivit\u00e0 \u2018mentale\u2019 deve essere riconosciuta come ecologica, in quanto emerge da miriadi di connessioni e di circuiti che si rincorrono, si intrecciano, si sovrappongono senza certo badare ai confini posti dalle membrane cellulari, dalla scatola cranica di ciascuno di noi, dalle epidermidi dei singoli organismi, dalle cortecce degli alberi, ecc. D\u2019altro canto i singoli elementi del vivente, dagli organismi unicellulari alle speci, agli ecosistemi, sono sempre caratterizzati da un certo grado di autonomia, ovvero di \u2018chiusura\u2019 \u2013 la quale permette di mantenere in equilibrio alcuni parametri vitali, appunto, grazie a processi informazionali che si chiudono ad anello, ovvero che ri-tornano circolarmente al punto di partenza in quanto prevedono informazioni di ritorno. E la storia dell\u2019evoluzione \u00e8 una storia imprevedibile, che nessuno ha gi\u00e0 scritto, e crea il tempo, proprio perch\u00e9 emerge dall\u2019intreccio di miriadi di irriducibili autonomie. Ebbene: se l\u2019equiparazione mente=cervello vuole sottolineare il punto di vista interno a ciascun elemento del vivente, pur senza negare che tale autonomia si ritrova, ricorsivamente, a ciascun livello di organizzazione del vivente medesimo, essa ci aiuta ad evitare ogni tentazione di semplificazione indebita, di determinismo mal posto e di illusione di prevedibilit\u00e0, ogniqualvolta entriamo in relazione con una persona o con un gruppo con storia nella loro unicit\u00e0, che dovremmo sempre saper rispettare.\u00a0 <\/span>Se, al contrario, intendesse essere una affermazione assoluta, cieca all\u2019intreccio di organizzazione ricorsiva del vivente, essa \u2013 come anticipato \u2013 si rivelerebbe cos\u00ec stupida che non riterrei nemmeno utile soffermarvisi.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La consapevolezza della \u2018complessit\u00e0\u2019 non si propone come una teoria tra le altre, bens\u00ec come una \u2018sfida\u2019 rivolta a qualsivoglia teoria o paradigma o sistema di conoscenze, per quanto possano apparire utili a spiegare le cose in modo soddisfacente ed esaustivo…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6136,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_awef_post_faq_schema":[],"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[11],"tags":[361,354,113,177,356,191],"class_list":["post-6134","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psicologia-e-psicoterapia","tag-complessita","tag-integrazioni-ed-eclettismi","tag-marco-bianciardi","tag-psicoterapia","tag-teoria-sistemica","tag-terapia-sistemica"],"yoast_head":"\nSu integrazioni ed eclettismi (3): Complessit\u00e0 e ricorsivit\u00e0 (di Marco Bianciardi) - 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