{"id":5509,"date":"2014-08-11T14:32:06","date_gmt":"2014-08-11T13:32:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.massimogiuliani.it\/blog\/?p=5509"},"modified":"2025-03-07T14:04:06","modified_gmt":"2025-03-07T13:04:06","slug":"michela-marzano-tata-lucia-e-le-terribili-semplificazioni-prima-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.massimogiuliani.it\/blog\/2014\/08\/11\/michela-marzano-tata-lucia-e-le-terribili-semplificazioni-prima-parte\/","title":{"rendered":"Michela Marzano, Tata Lucia e le “terribili semplificazioni” (prima parte)"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"PDF<\/span><\/a><\/div>

Torno da alcuni giorni di discussioni on line a proposito della proposta di legge<\/a> di cui \u00e8 prima firmataria Michela Marzano<\/strong>, cui seguono\u00a0Mara Carfagna, Stefania Prestigiacomo, Paola Binetti, Pippo Civati e molti altri, per l'”introduzione dell’articolo 580-bis del codice penale, concernente il reato di istigazione a pratiche alimentari idonee a provocare l’anoressia, la bulimia o altri disturbi del comportamento alimentare”. Scopo\u00a0della proposta, come spiegato nella premessa, \u00e8 “contrastare in maniera efficace la diffusione esponenziale dei siti \u00abpro-ana\u00bb e \u00abpro-mia\u00bb che, attraverso blog e chat, incitano e diffondono comportamenti anoressici e bulimici<\/em> esaltando l’anoressia e la bulimia come modalit\u00e0 di vita” (il corsivo ce l’ho messo io). Dunque la convinzione che ispira il provvedimento proposto \u00e8 che determinati siti web “diffondano comportamenti<\/strong> anoressici e bulimici”: che si possa diventare anoressici\/che o bulimici\/che, insomma, per effetto della diffusione di comportamenti<\/em> attraverso siti web.
\nAdesso, facciamo che questa premessa sia sensata. Facciamo che non sia una “terribile semplificazione”<\/a> e che veramente, i “comportamenti anoressici” siano diffondibili via web. Mettiamoci cio\u00e8 dalla parte di chi fa la proposta: noi vogliamo combattere i siti pro-ana perch\u00e9 sono pericolosi. Essi diffondono e “promuovono” comportamenti autolesionistici.
\nSpiegai qua<\/a> cosa penso a proposito dei programmi di “lotta” all’anoressia e il perch\u00e9 a mio avviso siano controproducenti<\/strong>.<\/p>\n

\"ana\"<\/a>
Un sito pro-Ana<\/figcaption><\/figure>\n

Se volete, andate a leggere quell’articolo (Zauberei<\/strong> l’ha citato nel suo post di oggi<\/a> sulla proposta Marzano: leggete anche Zauberei, perch\u00e9 le cose che dice mi sembrano il punto di partenza per qualunque dibattito; se aggiungete anche quelli di Luigi D’Elia<\/a><\/strong> e di Maurizio Montanari<\/a><\/strong>\u00a0su Psychiatryonline,it, avete una utile rassegna di critiche dal punto di vista del clinco).
\nIn breve, quello che dicevo \u00e8: il disordine alimentare non \u00e8 una specie di disfunzione che sta nella testa di una persona. \u00c8 una relazione in cui tutte le persone coinvolte sono strangolate dalle conseguenze perverse dell’illusione di poter\u00a0controllare<\/strong> qualcosa. Da una parte chi vuole controllare la forma del proprio corpo fino a sfidare le leggi di natura; dall’altra chi, comprensibilmente, vuole controllare la volont\u00e0 autodistruttiva del\/della digiunatore\/digiunatrice, sperando di indurre le persona, con le buone o con le cattive, non solo a mangiare, ma a\u00a0desiderare<\/em> di farlo. Ma come ogni nostro tentativo di controllo, anche questo svela l’impotenza sostanziale: nessuno controlla pi\u00f9 niente, la volont\u00e0 di ciascuno \u00e8 ridotta all’angolo, e ciascuno dei partecipanti reagisce alla volont\u00e0 di controllo dell’altra esacerbando la propria posizione.
\nNon sto parlando delle “cause” dell’anoressia, che \u00e8 un discorso complesso e avrebbe tanti sviluppi possibili: sto parlando di come finiscono spesso per comporsi le relazioni fra le persone intorno alla rinuncia di qualcuno ad alimentarsi. \u00c8 un modo che spesso diventa pi\u00f9 vincolante di qualunque “causa” iniziale. Un modo che\u00a0conduce a estremi di sfida, talvolta fino alla morte.\u00a0Talvolta conduce la digiunatrice a insistere irrazionalmente protestando che non \u00e8 magra, anzi \u00e8 schifosamente grassa (e magari pesa trentacinque chili, o meno). Se non si capisce di che drammatico circolo vizioso<\/strong> \u00e8 fatto il problema, se non si guarda all’inaudita sofferenza di ciascuno\u00a0e della relazione stessa, non si capisce una pazzia del genere. Anzi, per spiegare quello che non si riesce a spiegare si moltiplicano sconsideratamente gli enti, introducendo l’ennesima\u00a0etichetta, quella di “dispercezione corporea”: se\u00a0l’anoressica si vede davvero grassa, allora non ha una percezione adeguata della realt\u00e0, e deve aver veramente perso la testa, dunque dev’essere assolutamente rimessa in riga. Sempre dentro all’epistemologia della sfida e del controllo.<\/p>\n

\"Michela<\/a>
Foto da Wikipedia<\/figcaption><\/figure>\n

Ma ogni risposta di sfida e di controllo \u00e8 del tutto coerente<\/strong> col problema. Tutto quello che costituisce una risposta uguale e contraria a quella sfida replica di fatto quel che succede ogni santo giorno nella vita delle persone coinvolte in questa relazione, la persona che digiuna e quelle che cercano di ricondurla alla ragione. Ne conferma<\/strong> le regole.
\nHo chiesto a persone vicine a Pippo Civati come gli fosse venuto in mente di accostare il proprio nome a questa legge. Mi hanno risposto: beh? Che c’\u00e8 di male? C’\u00e8 scritto\u00a0lotta all’anoressia<\/strong>, no?
\n\u00c8 l’argomento ricorrente fra molti di quelli che difendono l’iniziativa della filosofa deputata PD sulla sua pagina Facebook. D’altra parte se esiste un problema, esister\u00e0 ragionevolmente anche il suo contrario. E la parola “lotta” \u00e8 una specie di “operatore di negazione”: se “anoressia” \u00e8 male, “lotta all’anoressia” \u00e8 il suo contrario, dunque \u00e8 bene.
\nE come si fa una “lotta”? Come si fa a combattere contro comportamenti ritenuti sgradevoli o pericolosi? Di solito opponendovi una forza uguale e contraria, per esempio minacciando multe e sanzioni; perch\u00e9 non stavolta?\u00a0Ecco: questa \u00e8 una “terribile semplificazione”. \u00c8 come decidere che, se soffiando su un cerino questo si spegne, per domare\u00a0un principio di incendio\u00a0in cucina dovr\u00f2 soffiare energicamente. L’effetto delle “terribili semplificazioni” \u00e8 pensare che non c’\u00e8 ragione perch\u00e9 quello che funziona in un contesto<\/strong>\u00a0non debba funzionare\u00a0in un altro; ma la fisica dei due fenomeni \u00e8 un po’ diversa, e ti auguro di non trovarti mai a guardare dal cortile la tua casa andare in fumo dando la colpa al soffietto e pensando che la prossima volta sar\u00e0 meglio averne uno pi\u00f9 grande.
\nEcco, mi metto dalla parte di chi \u00e8 sicuro che i siti “pro-ana” incoraggino l’anoressia: anche da qua la proposta non mi soddisfa. Non mi pare funzionale,\u00a0anzi temo che sia controproducente. Ma interviene di nuovo la Marzano<\/a>, gioved\u00ec scorso su Repubblica, per rassicurare: nessuno andr\u00e0 in galera, \u00e8 una proposta dalla “valenza simbolica”. Non \u00e8 per punire, insomma, \u00e8 per comunicare qualcosa; non guardate alla lettera della proposta, guardate al significato<\/strong>, va bene?
\nEcco un’altra semplificazione: pensare che se una cosa ha un dato significato per te, quel significato \u00e8 universale. Escludere che per qualcuno il significato di quell’atto possa essere invece un esplicito invito al combattimento; non pensare che\u00a0ci sono cose che sono simboliche ma anche un bel po’ concrete. Se regali una rosa rossa, ti aspetti che la persona che la riceve capisca il messaggio e te ne sia grata. Ma se la regali a qualcuno che \u00e8 allergico ai fiori, avr\u00e0 delle conseguenze pratiche delle quali quella persona potrebbe non esserti proprio riconoscente, e addio simbolico. Ti conveniva informarti prima.<\/p>\n

Insomma, se condividessi quella premessa, per pi\u00f9 di una ragione non troverei utile la legge proposta.
\nMa il fatto \u00e8 che no, non riesco a condividerla. Per farlo, proprio\u00a0non trovo tutte le buone ragioni che i firmatari hanno trovato. Se\u00a0minacci qualcuno di dargli due anni di galera e centomila euro di multa, devi avere delle ragioni pi\u00f9 che inattaccabili\u00a0per ritenere colpevole<\/strong> il suo\u00a0comportamento. Invece sin dalla seconda riga i firmatari denunciano la propria ignoranza: “Gli studi condotti in Italia sui disordini del comportamento alimentare sono ancora relativamente pochi, e per la maggior parte limitati a realt\u00e0 regionali”. Cio\u00e8: non ne sappiamo molto<\/strong>, ma questo non ci impedisce di avere le idee sufficientemente chiare da agitare sanzioni e manette. Non ci impedisce nemmeno di stabilire relazioni di causa ed effetto fra “quel” blog e la malattia di “quel” ragazzo o di “quella ragazza”. Infatti la proposta prevede che nel caso in cui il reato sia “commesso nei confronti di una persona minore di anni quattordici o di una persona priva della capacit\u00e0 di intendere e di volere”, scatti l’aggravante.\u00a0Dunque sarebbero in grado di identificare<\/strong> vittime precise e precisi atti di “istigazione”. \u00c8 incredibile. Per inciso, quei blog non sono tenuti da qualche oscuro spacciatore di morte: sono tutte ragazze anoressiche, per le quali probabilmente,\u00a0come scrive Zauberei<\/a>, l’anoressia si \u00a0intreccia con parecchi e profondi problemi personali di altro genere.
\n\"\"La cosa pi\u00f9 grave non \u00e8 che i firmatari non sappiano tutto questo. \u00c8 grave semmai che non abbiano interpellato qualcuno che ne sappia qualcosa. Ma \u00e8 un problema che non si sono posti, e che anzi hanno aggirato con l’argomento risibile\u00a0che l’Italia non produce letteratura<\/strong> in materia. Questo \u00e8 inaudito: sin dagli anni 70 la letteratura scientifica italiana sui disordini alimentari ha fatto scuola e ha indicato strade ai clinici di mezzo mondo. Esiste un’articolatissima produzione scientifica sulla relazione terapeutica, sulle relazioni familiari, sulle implicazioni sociali, storiche, culturali dei disordini alimentari. L’Italia ha fatto cultura<\/strong> in merito, ma qualcuno pu\u00f2 scrivere una legge che promette galera e multe stellari che non si esigono nemmeno da chi avvelena i fiumi, senza aver fatto il minimo sforzo di capire di cosa stia parlando.
\nE pur denunciando la propria ignoranza in merito, i firmatari dichiarano con sicurezza che i blog pro-ana e pro-mia sono arrivati a trecentomila solo in Italia.\u00a0\u00c8 ovviamente un numero assurdo. Come fanno a dire una cosa del genere? “Secondo gli ultimi dati”. E di chi? E come sono raccolti? E come possiamo verificarli? Non una fonte<\/strong>, non un nome, niente di niente.<\/p>\n

Ma per i “terribili semplificatori” informarsi\u00a0\u00e8 una complicazione inutile: “Ci sono passata anch’io”<\/a>, dice Michela Marzano, e questo basta.\u00a0La sua parola \u00e8 definitiva, il suo punto di vista \u00e8 superiore, perch\u00e9 ci \u00e8 passata.
\nCerco di dire una cosa e di essere chiaro.
\nHo molto rispetto per chi racconta la propria storia<\/a> e la mette al servizio di chi viene dopo. Credo che certamente la storia di Michela Marzano, il suo racconto della propria anoressia colga pezzi di verit\u00e0 psicologica<\/strong> che nessun clinico e nessun esperto pu\u00f2 trovare da solo. Di pi\u00f9: sono convinto che un sapere costruito su un determinato argomento debba considerare la voce<\/strong> di chi quell’argomento lo vive in prima persona. Penso che quel sapere debba confrontarsi con l’unicit\u00e0 delle storie incarnate<\/strong>, per non cadere nello schematismo e nelle generalizzazioni che oscurano\u00a0la singolarit\u00e0 dell’esperienza. Mi interessa, insomma, per capire che le storie non sono tutte uguali. E\u00a0proprio per la medesima ragione, non penso che una\u00a0singola storia\u00a0possa diventare regola<\/strong> per tutti.
\nNon ho letto il libro della Marzano sulla sua esperienza, ma recuperer\u00f2 alla prima occasione e non dubito che sia un documento prezioso per comprendere un percorso di\u00a0radicale rinuncia al cibo, e forse anche per comprendere qualcosa di tutti gli altri. Ma farsi eleggere in parlamento per fare della propria storia una regola per tutti \u00e8 un’altra cosa. Sulla vicenda scrive Massimo Mantellini<\/a>:<\/p>\n

Ora con tutto il rispetto per la malattia, qual \u00e8 il ruolo degli intellettuali in Parlamento? Proporre leggi su questioni provate sulla propria pelle o provare a radunare \u2013 perch\u00e9 i propri colleghi non saprebbero farlo e perch\u00e9 in fondo \u00e8 questo che noi cittadini ci aspettiamo da loro \u2013 tutte le esperienze, le ricerche e le decisioni in merito prese altrove? Farsi indirizzare dalla cultura altrui o accontentarsi dalla propria personale esperienza che diventa misura di tutte le cose? Con ogni stima per le intuizioni della Marzano che derivano da sue dolorose esperienze personali non \u00e8 questo il ruolo che io mi aspetterei da lei.<\/p><\/blockquote>\n

Pi\u00f9 avanti nell’intervista a Repubblica la Marzano dice una cosa illuminata e illuminante, per fortuna facendo giustizia di un vecchio e logoro luogo comune: “Non si diventa anoressiche per assomigliare alle modelle ma per volont\u00e0 di perfezione, per dimostrare al mondo che si \u00e8 pi\u00f9 forti della propria fame”. \u00c8 una prova di forza<\/strong>, insomma. E questa proposta, ingenuamente, accetta quella prova di forza, cos\u00ec, per reazione, senza uno straccio di pensiero e di riflessione.
\n\u00c8 troppo chiedere di fermarsi un momento, giusto il tempo per domandarsi quanto sia igienico e utile buttarsi in una rissa con la buona intenzione di sedarla, solo perch\u00e9 si \u00e8 convinti di averci il fisico?<\/p>\n

\"nonfate\"<\/a>Ecco, sono venuto a sapere di questa faccenda mentre leggevo questo nuovo e-book collettivo<\/strong>, curato da\u00a0Claudia Boscolo<\/a> e con prefazione di Maddalena Mapelli<\/a>, nel quale rivive lo spirito del blog\u00a0Ibridamenti<\/a>. Si scarica gratuitamente da Psychiatryonline<\/a> e costituisce una bella riflessione sulle “terribili semplificazioni” che diventano attraverso i media<\/strong> pensiero comune. Il titolo fa il verso al best seller di Tata Lucia<\/strong>.<\/p>\n

Ma il discorso comincia farsi lunghetto, per cui lo riprendiamo nella seconda parte di questo post<\/a>, quanto prima.
\nVoi intanto scaricate<\/strong> l’e-book e leggetevelo, ok?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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