{"id":5466,"date":"2024-07-17T17:06:43","date_gmt":"2024-07-17T16:06:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.massimogiuliani.it\/blog\/?p=5466"},"modified":"2025-04-14T15:16:01","modified_gmt":"2025-04-14T14:16:01","slug":"il-complottismo-e-la-sindrome-di-notorius","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.massimogiuliani.it\/blog\/2024\/07\/17\/il-complottismo-e-la-sindrome-di-notorius\/","title":{"rendered":"Il complottismo e la \u201csindrome di Notorius\u201d"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"PDF<\/span><\/a><\/div>

La sera di gioved\u00ec 14, dunque, un camion si lancia sulla folla che a Nizza festeggia l’anniversario della presa della Bastiglia e uccide parecchie decine di persone. Il mezzo \u00e8 guidato da un franco-tunisino di 31 anni e a tutti viene in mente l’ISIS e l’ennesimo attentato. Il punto non \u00e8 se l’ipotesi sia azzeccata o no: il punto \u00e8 che per parecchie ore mancano notizie (vi scrivo nel pomeriggio di sabato 16 e mi pare che al momento nessuno sia in grado di giocarsi una mano sulla matrice islamica e terroristica della strage), per cui le conversazioni online si nutrono di quel poco che c’\u00e8.
\nAlcune, per\u00f2, prendono un’altra piega, e gi\u00e0 poco dopo il fatto un noto scettico dei social network pubblica la sua versione: a Nizza non c’\u00e8 stato nessun terrorista, e la finta strage ha avuto come scopo quello di protrarre di altri tre mesi lo stato d’emergenza in Francia (avrebbe dovuto finire il prossimo 26 luglio).
\nEcco il post:<\/p>\n

ATTENTATO DI NIZZA: UN ALTRO FALSE FLAG
\nLo schema \u00e8 sempre il medesimo: immagini sfocate e riprese video mosse dalle quali non si evince assolutamente alcunch\u00e9. Tra queste il video che riprenderebbe un autocarro dirigersi verso una zona oscurata dagli alberi (e che si dice abbia investito decine di persone) \u00e8 stato realizzato, guarda caso, da un regista teatrale che, casualmente abita di fronte alla promenade! Ricordiamo che in casi precedenti, a partire dall’11 settembre 2001, per passare agli episodi di Parigi, avevamo tra i testimoni sempre registi, giornalisti, operatori televisivi etc.
\nOsservate la foto che rappresenterebbe il mezzo usato per investire i passanti: il parabrezza si presenta completamente crivellato di colpi, eccetto che nella zona del guidatore. Strano, vero?<\/span><\/p><\/blockquote>\n

(Per una definizione di “false flag” clicca qui<\/a>)<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a><\/em><\/strong>“Lo schema \u00e8 sempre il medesimo”, scrive il complottista, e in un certo senso ha ragione, perch\u00e9 se cerchi sempre lo stesso schema, con buona probabilit\u00e0 trovi sempre lo stesso schema. I complottisti, infatti, davanti a fatti di questo genere cercano invariabilmente qualcosa che supporti l’ipotesi a priori che quello che tutti credono non \u00e8 mai accaduto veramente<\/em>.
\nQui il dettaglio interessante\u00a0\u00e8 che per chi ha scritto il post i colpi che hanno crivellato il parabrezza e hanno ucciso l’attentatore non sono allineati col posto di guida. Ma sappiamo dalla prima lezione di geometria che non esistono due punti, per quanto distanti, per i quali non possa passare una retta: una sola, ma ci passa di sicuro. Dunque allineati lo sono per forza, al di l\u00e0 degli sforzi del complottista. Il problema, semmai, \u00e8 se siano allineati con un terzo – che dovrebbe essere la posizione dello sparatore e che il complottista pretende che coincida con la posizione di chi ha scattato la foto. E infatti rispetto a quel punto non lo sono, ma non si capisce\u00a0perch\u00e9 chi ha sparato contro l’attentatore dovrebbe averlo fatto dalla stessa posizione del fotografo.
\nInsomma: il solito schema, appunto.<\/p>\n

Le teorie complottiste si applicano a\u00a0qualunque fatto di cronaca che abbia una qualche rilevanza. Alla missione spaziale\u00a0di Samantha Cristoforetti, alla\u00a0morte del parlamentare leghista Buonanno<\/a>, al riscaldamento globale, all\u2019educazione sessuale a scuola, all\u2019incidente ferroviario in Puglia, alla morte di John Lennon e a\u00a0quella di Kurt Cobain, all\u2019HIV, al delitto di via Poma e a\u00a0quelli del mostro di Firenze. E, soprattutto, a\u00a0ogni singolo evento di stampo\u00a0terroristico, riconducibile alla\u00a0jihad<\/em>\u00a0islamica o no, dall\u201911 settembre del 2001 in poi.<\/p>\n

Da un po\u2019 di tempo a questa parte la spiegazione che fa appello a complotti e simulazioni\u00a0scatta rapida come un riflesso condizionato.\u00a0Non quando un fatto misterioso continua a rimanere tale dopo anni, quando le spiegazioni razionali a portata di mano sono state provate e scartate, ma gi\u00e0 poco dopo che \u00e8 accaduto, e con tempestivit\u00e0 proporzionale al senso di sgomento che la notizia ci provoca. Come una spedizione nello spazio \u2013 che ci fa sentire smarriti\u00a0e profondamente\u00a0incompetenti \u2013 e come un fatto violento\u00a0che ci colpisce collettivamente.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Ancora di pi\u00f9 oggi, che scopriamo che per farci sentire\u00a0vulnerabili non serve pi\u00f9 essere infallibili macchine da guerra addestrate in un campo militare dell\u2019Afghanistan: basta saper guidare un camion. In mezzo a\u00a0quest\u2019angoscia, quello in cui avviene la\u00a0conversazione qua accanto (cliccate\u00a0qui o sull\u2019immagine<\/a>\u00a0per ingrandire) \u00e8 un mondo in cui la strage del Bataclan non \u00e8 mai avvenuta. Dite la verit\u00e0: quanto paghereste, oggi, per vivere in quel mondo?
\nMa non \u00e8 solo quello: \u00e8 anche un mondo dove \u00e8 inconcepibile\u00a0che una ricercatrice universitaria vada a un concerto\u00a0heavy metal<\/em>\u00a0(e dunque non \u00e8 successo). \u00c8 un mondo in cui se solo una persona esiste, ha sicuramente\u00a0un\u2019identit\u00e0 su Facebook o su Google. Insomma, il mondo del complottista \u00e8 un mondo ipercoerente e terribilmente\u00a0ordinato.
\n[edit: certo,\u00a0gli EODM non sono un gruppo metal: sto solo seguendo il ragionamento complottista, a parte\u00a0l\u2019equivoco che nasce dal nome del gruppo; anche se suppongo che\u00a0con un altro\u00a0stile rock\u00a0sarebbe stata la stesa cosa. Che musica dovrebbe ascoltare una ricercatrice universitaria?]<\/em><\/p>\n

Ma insomma, quello che state leggendo \u00e8 il classico articolo\u00a0che prende in giro\u00a0i teorici del complotto? No, magari.\u00a0La questione \u00e8 un po\u2019 pi\u00f9 complicata.<\/p>\n

Certamente\u00a0il mondo come lo vede il complottista \u00e8 un mondo abbastanza semplice, lineare e comprensibile. \u00c8 un mondo di misteri assai poco misteriosi, che sono gi\u00e0 svelati un attimo dopo. Niente implicazioni, niente sfumature di grigio, niente che richieda qualche competenza per essere compreso. Semplicemente, quello che ci dicono non \u00e8 successo: se l\u2019\u00e8 inventato qualcuno. Ed\u00a0\u00e8 anche un mondo a-conflittuale. Un mondo in cui ci sono da una parte ricercatori universitari e dall\u2019altra frequentatori di concerti\u00a0heavy metal<\/em>, che non si incontrano mai; ed \u00e8 un mondo che azzera le differenze fra le\u00a0culture, fra le diverse storie e visioni del mondo, fra le classi, fra i ricchi e i poveri, con tutte le complessit\u00e0 che queste differenze portano con s\u00e9. Perch\u00e9 restano solo in due: da una parte una \u00e9lite che\u00a0controlla le notizie, e dall\u2019altra noi. I cattivi e i buoni. E questi ultimi, di solito, ci mettono mezz\u2019ora per sbugiardare quelli. Un mondo a-conflittuale, appunto, perch\u00e9 nulla si contamina\u00a0e viene a contatto. Solo una grande battaglia fra la luce e il buio, che del conflitto \u00e8 una caricatura anche piuttosto ripetitiva.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

E per\u00f2: denunciare l\u2019inattendibilit\u00e0 delle tesi complottiste significa che il mondo \u00e8\u00a0effettivamente quello che si vede dai mezzi di comunicazione, che le cose stanno sempre come ci vengono raccontate, che i processi che ci governano sono\u00a0spalancati davanti ai nostri occhi? Significa che i giornali ci aiutano veramente a capire il mondo, e che ce ne danno un resoconto affidabile e disinteressato? Vuol dire che non \u00e8\u00a0mai successo che qualcuno usasse il proprio\u00a0potere per impedirci di conoscere la verit\u00e0\u00a0su fatti tragici della nostra storia? Anche sostenere questo sarebbe quanto mai ingenuo. Eppure, quando vedo dileggiate le ingenuit\u00e0\u00a0complottiste, non riesco a liberarmi dalla sensazione che l\u2019effetto sia altrettanto semplificante: cosa vi inventate, cosa andate a cercare, se le cose stanno esattamente come \u00e8 evidente\u00a0che stiano? Come se la reazione a quella congerie di spiegazioni\u00a0fantasiose consistesse nel rinsaldare\u00a0la\u00a0sicurezza e la fiducia in quello che vediamo.
\nMa l\u2019errore non sta nel fatto di domandarci\u00a0se qualcuno ci\u00a0inganni. Sta nel pensare che questo accada invariabilmente, tanto da spiegare, da solo, qualunque cosa. Sta nel prendere questa spiegazione come risposta\u00a0universale, invariabile e precostituita che non ha bisogno di verifica.<\/p>\n

Una questione importante, oggi, \u00e8 che stiamo male senza sapere\u00a0perch\u00e9.<\/em>\u00a0Ci\u00a0scopriamo pi\u00f9 poveri e possiamo comprarci meno cose, ma in che punto esattamente qualcuno ci ha sfilato i soldi dalle tasche? E chi \u00e8 stato, poi? Quasi nessuno di noi ha le competenze, ad esempio, di economia che servirebbero a capire quello che ci accade. Naturalmente c\u2019\u00e8 chi quelle competenze le ha, e possiamo decidere a chi di loro dare ascolto, ma decidere chi sia pi\u00f9 affidabile, fra due o pi\u00f9 economisti, richiede\u00a0a sua volta delle competenze.
\nCredo che molti di noi vivano nell\u2019esperienza di sentire le proprie esistenze guidate da agenti\u00a0non identificabili.
\nQuando ci annunciano\u00a0che dovremo affrontare qualche nuovo sacrificio, ci spiegano che \u201cce lo chiede l\u2019Europa\u201d. E questo aumenta la nostra percezione che le nostre vite siano dominate da un soggetto astratto e lontano, che certo non \u00e8 un interlocutore n\u00e9 qualcuno con cui prendercela, mentre quelli pi\u00f9 vicini, che un nome e una faccia ce l\u2019hanno, danno la colpa a quello.<\/p>\n

La complessit\u00e0 di un mondo interconnesso e la stessa economia di mercato creano un sistema in cui la responsabilit\u00e0 \u00e8 diffusa e frammentata. Chi ha allevato il pollo che ho mangiato ieri sera? Chi ha prodotto il mangime che l\u2019ha cresciuto? Chi l\u2019ha macellato? Chi l\u2019ha trasportato? Chi l\u2019ha conservato? Chi l\u2019ha confezionato? Chi ha fatto le leggi che regolano tutto questo? E se mi becco un\u2019intossicazione alimentare, con chi me la prendo?
\nQuello che sperimentiamo un po\u2019 tutti, insomma, \u00e8 che delle cose che ci riguardano\u00a0sappiamo sempre meno. Ci\u00f2\u00a0che condiziona la nostra vita \u00e8 una rete di\u00a0processi complessi, e da questi processi ci\u00a0sentiamo sempre pi\u00f9 sconnessi.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Non potevano mancare.<\/figcaption><\/figure>\n

Ora, a dispetto del nostro bisogno di pensarla ordinata e coerente, la realt\u00e0 \u00e8 caotica. Non sempre le cose succedono perch\u00e9 qualcuno le ha ordite: spesso accadono perch\u00e9 sono il prodotto di lunghe\u00a0catene causali\u00a0non sempre e non necessariamente intenzionali. Cambiamenti nel clima e odi fra diverse popolazioni\u00a0non hanno bisogno di una cabina di regia qui ed ora: sono risultati\u00a0molto concreti di processi storici che vengono da pi\u00f9 lontano di quanto riusciamo a vedere. Ma non vedere le cause di quello che ci capita \u00e8 un\u2019esperienza sommamente disturbante.<\/p>\n

Mi \u00e8 capitato a\u00a0volte di avere\u00a0a che fare con pazienti psichiatrici che assumevano farmaci senza saperlo. Qualche medico aveva deciso che qualcuno, nella struttura o a casa, avrebbe dovuto somministrarglieli di nascosto nel cibo\u00a0o nelle bevande.
\nSe prendi un antipsicotico potrai valutarne le conseguenze sul tuo umore, la riduzione\u00a0delle allucinazioni, magari qualche effetto indesiderato\u00a0sulle prestazioni sessuali, e cos\u00ec via. Se lo prendi senza saperlo, per\u00f2, ti potrebbe succedere di\u00a0sentire il tuo corpo dirti delle cose che non capisci. Se ti sentirai rallentato o impedito in certe attivit\u00e0 senza una ragione apparente, potresti cominciare a pensare che qualcosa o qualcuno controlli la tua mente\u00a0e il tuo corpo. E cos\u00ec potresti cominciare a\u00a0sentirti non proprio ben disposto verso le persone che hai intorno, e l\u2019infermiere che ti scioglie l\u2019olanzapina nella minestra potrebbe pensare che sei cos\u00ec ostile e diffidente che hai davvero bisogno urgente di quelle medicine.<\/p>\n

Lo psicoanalista Fausto Petrella ha dato a questa situazione il nome di \u201csindrome di Notorious\u201d, dal film di Hitchcock in cui la protagonista viene avvelenata quotidianamente, a piccole dosi, dal marito attraverso il caff\u00e8 \u2013 lui \u00e8 un agente segreto, ma questo non lo sa nessuno. La poveretta si trover\u00e0 sempre pi\u00f9 ammalata e debilitata giorno dopo giorno, e questo generer\u00e0 il crescendo di dramma e angoscia che si scioglier\u00e0 nel finale.
\nNel caso del paziente, la percezione inspiegabile di inganno e falsit\u00e0 rompe quella possibilit\u00e0 di\u00a0syn-ballein<\/em>, di mettere insieme in una relazione che sia matrice di senso il paziente e le figure coinvolte nella sua cura\u00a0(ne parla bene Angelo Malinconico in \u201cVecchi e nuovi sacerdoti nell\u2019approccio comunitario alle psicosi\u201d, pubblicato sulla\u00a0Rivista di Psicologia Analitica, 2002\/2).<\/p>\n

Sentirci sconnessi dai processi che regolano le nostre esistenze \u00e8 una delle nuove forme di sofferenza. Credo che questo finisca anche per minare in modo pericoloso i rapporti fra le persone.
\nCredo che mai abbiamo avuto una simile percezione che il mondo \u00e8\u00a0cos\u00ec grande\u00a0e allo stesso tempo cos\u00ec indecifrabile. Per molti di noi, una distanza percepita come inaccettabile non \u00e8 pi\u00f9 quella fra ricchi e poveri, fra chi comanda e chi \u00e8 sfruttato, ma fra quelli che\u00a0sanno le cose<\/em>\u00a0(i\u00a0professoroni<\/em>, no?) e quelli a cui sono nascoste. Non so se ve ne siete accorti, ma tanto diffuso \u00e8 l\u2019odio verso quelli che\u00a0sanno le cose<\/em>, che la pubblicit\u00e0 ne sta facendo una merce. Nelle inserzioni online sui siti che navigate, trovate sempre di pi\u00f9 annunci del tipo: \u201cvuoi dimagrire? Prova l\u2019intruglio che\u00a0ha fatto infuriare i medici<\/em>\u201c. \u201cPerdi i capelli? Ecco\u00a0la soluzione\u00a0che gli esperti osteggiano<\/em>\u201c. E cos\u00ec via. Il problema non \u00e8 che vivi male col tuo girovita o con la calvizie, \u00e8 che c\u2019\u00e8 qualcuno che conosce la ragione per cui\u00a0sei stempiato, ma non te la dice. E i buoni (i buoni? Ti stanno chiedendo denaro! E per una sbobba, perdipi\u00f9!) sono quelli che ti vendono non una soluzione pi\u00f9 o meno utile per un problema, ma\u00a0la\u00a0verit\u00e0<\/em>\u00a0che ti era\u00a0occultata<\/em>.<\/p>\n

Se quello che sto dicendo ha senso, appare davvero mostruoso che una\u00a0informazione che ci aiuti a orientarci nel mondo sia cos\u00ec rara, e che per lo pi\u00f9 la stampa sia impegnata nel portare acqua a qualche genere di mulino, che non \u00e8 quello di una migliore e pi\u00f9 diffusa comprensione della realt\u00e0. Eppure\u00a0una informazione decente, oggi come oggi, \u00e8 necessaria\u00a0persino alla nostra salute mentale.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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